АЗЕРБАЙДЖАН ЕСТЬ КОНФЕДЕРАЦИЯ: НАХЕЧИВАНСКАЯ АР, АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА И НКАР. НО ТОЛЬКО ЕЩЕ СРОЧНО ДОБАВИТЬ ТАЛЫШСТАН, ЛЕЗГИСТАН И КУРДИСТАН.

http://www.azdiaspora.org/forum/index.php?action=printpage;topic=809.0
За точку отсчета можно взять образование современной территории Азербайджана. Речь об иранском Азербайджане вести не буду, так как не собираюсь заниматься проблемами соседнего суверенного государства. Итак, в истории мы видим постепенное присоединение территорий Закавказья к Российской империи. Здесь вначале наблюдается почти то же административное деление, какое было и в составе Ирана. Это Картли-Кахетия на северо-западе и полунезависимые или зависимые от центральной власти ханства. Мы их называем в нашей историографии (с советского периода) азербайджанскими. Для более лучшего знания истории необходимо, вообще-то, знать и то, как было принято название Кавказский Азербайджан вкупе с Иранским Азербайджаном. Ведь если эти территории не были разделены, то уместно было бы говорить не о двух Азербайджанах, а об одном, как единой провинции Ирана. Кроме этого необходимо разобраться, что же представляли территории севернее, т.е. сам Кавказ. Надо хорошо представлять, что представляла из себя административно-политическая система на этих территориях и повторяла ли она общеиранскую? Какие единицы (ханства, княжества) имели наиболее высокие возможности и условия к созданию отдельного государства?
Из исторической книги "Ахбар-наме", которая описывает достаточно длительный период Талышского ханства, становится известно, что после смерти Надир-шаха АФШАРА (1744 г.) самым первым ханством, заявившим о независимости на всей территории нынешней Азербайджанской республики, было Талышское ханство. Этот факт обычно опускается в официальной версии истории нашими историками. Описание территории этого ханства тоже мало кто может открыто добыть. Никому не известно, почему это ханство, в отличие от других, обладало регалиями - показателями суверенности. На этот вопрос в Институте истории мне никто не ответил или по незнанию, или по политическим соображениям. Скорее всего - второе, судя по предупреждениям о нежелательности поднимания этой темы. Но, допустим, я не стал бы разбтраться в этой теме... А как же быть с самими талышами? У них имеются достаточно профессиональные исследователи-историки, причем много талантливых, и вряд ли можно будет от них скрыть все факты. Тем более, что подавляющее их количество свободно владеет персидским или другими иностранными. Немалое их количество свободно говорит и на арабском, что также ставит их в более выгодное положение по сравнению с сотрудниками Института истории НАН. Почти никому в азербайджанском обществе неизвестно о хождении собственных талышских денег почти до российского периода! Это очень важный и ценный показатель. Такого Персия почти никому не позволяла.
Наблюдается очень сильное противостояние Талыша центральной власти Каджаров. Мы почти ничего не знаем об ирано-талышских военных конфликтах, в которых перевес в конце концов остался на стороне талышей.
Затем начинается российская интерлюдия. Талышский хан отправляет посольство в Санкт-Петербург и там подписывается исторический договор о протекторате России, то есть - фактически Россия и Талыш подписывают договор о военном сотрудничестве и помощи при сохранении Талышского ханства. И это при наличии очень весомого по сравнению с нынешней территорией Азербайджана куска территории. Неши историки или обходят этот факт или пишут совершенно противоречащее. Можно понять возмущение талышей по этому поводу.

ПРОДОЛЖЕНИЕ...

Затем наблюдается колонизаторская политика России и на этом фоне талышское противостояние ей. По сути несогласие началось уже при Мир-Гасан хане, который желал своих территорий, оставшихся в Иране и требовал, если не войск, то артиллерии от российскиго императора для того, чтобы отобрать обратно южный Талыш под свою власть. Обратим внимание, что "Ахбар-наме" никогда не печаталась государством Азербайджана. Был сделан лишь перевод с персидского и отпечатаны 125 экземпляров для внутреннего академического пользования. Талышские исследователи и меценаты уже несколько раз переиздавали этот источник, также и в Иране. Кроме этого, талышские исследователи любезно предоставили в мое распоряжение всю российскую переписку и документы, связанные с историей Талыша, которой не обладает (и вряд ли желает) даже НАН.
Затем мы можем наблюдать историю административно-политических реформ в Закавказье, и в частности, в Талыше.
Во период Февральской революции в Азербайджане образовалась независимое государство, в конце концов названное АДР. Но и при этом необходимо указать, что это государство установило свою власть над Талышом отнюдь не мирным путем. Туда был направлен военно-экспедиционный корпус под командованием турецкого паши. Это уже наводит на определенные мысли.
Образование Талыш-Муганской Советской Республики же говорит об отсутствии власти АДР над Талышом. В нашей историографии умалчивается название этой республики и используется другое - Муганская Советская Республика. Но столица ее находилась в Ленкорани, а это совсем не Мугань. Да и название Талыша в царское время никак не связано со словом Мугань. Талышский ханат был переименован сначала в Талышскую провинцию, а затем в Ленкоранский уезд, а в нем уже был Муганский участок, который не граничил с Ленкоранским, так как между ними еще был Аркеванский участок.

По установлению советской власти на этой территории после прихода XI Красной армии в Ленкоранском уезде поначалу были созданы условия для развития талышской этнической культуры и языка. По указу И.В.Сталина "Об укрупнении социалистических наций" талыши были "отменены" наряду со всеми мусульманскими этносами. При этом необходимо отметить, что в царское время тюркоговорящее население Бакинской, Елисаветпольской, Эриванской и Тифлисской гберний называли "татарами" или "закавказскими татарами". В период Февральской революции, во время АДР это же население получило название "тюрки". Само же население, возможно, исключая терекеме, называло себя лишь мусульманами. Талыши называли терекеме "тыркон", но татов так не называли, курдов называли "кырд", армян называли "армани". После 1938 года в Азербайджане (вообще в СССР) было принято название "азербайджанцы", которое сегодня принадлежит всем этносам, впрочем и немусульманам тоже. Обязательно необходимо точно определять понятия лингвонима и этнонима, что позволит понять, что "азербайджанец" и "тюрок" - понятия неоднозначные. Точно так же называть наш государственный язык "азербайджанским" совершенно неправильно с точки зрения как этнологии, так и лингвистики. Азербайджанцы могут относиться к различным этносам, совершенно неродственным, и языки их относятся к трем языковым семьям - индоевропейской, алтайской и кавказской. Язык надо называть так, как он называется или назывался, а не придумывать для него название, которое не совсем соответствует истине. Например, я терекеме, тюрок и мой язык - тюркский. Я не "азери тюркю", хотя скорее всего, судя по антропологическому облику, я принадлежу к индоевропейцам, мои гены несут в себе достаточно весомую часть иранских. Но это не означает, что они принадлежат к генам древних азери-иранцев, более приемлемо, что эти гены из более древних времен, то есть со времени становления огузов-туркмен в Закаспии как этноса. А затем уже мои давние предки в составе сельджуков пришли в Азербайджан. Меня совершенно не коробит моя "пришлость", как это хотелось бы представить некоторым "азербайджанистам" или удревнителям тюркскости в Азербайджане или Иране. Никакой англичанин не автохтон Британии и никакой француз не автохтон Франции. И нет ничего унизительного, что я - не автохтон Азербайджана. Мои друзья, талыши - автохтоны, мне этого совершенно достаточно. Когда на это напирают армяне, я очень запросто говорю им - скажите то же самое нашим соотечественникам-талышам и проблема решается глубоким молчанием. Если же кто начинает ковыряться в наших межнациональных отношениях, то надо всего лишь спросить с кем талыши находятся в одних окопах. Все просто.

ПРОДОЛЖЕНИЕ

А то, что талыши требуют, так это их законное право. Представим, что наши предки сюда не приходили. Какой бы язык талыши использовали? Кто бы мог им назначить ИВ из других? Если смотреть в историю, то даже шахиншахи этого не могли, так чего же наши власти прикрываются "тюркским флагом" и хотят нас поссорить с талышами. Хорошо, что они умный народ и не пошли на эту курдо-армянскую провокацию. А то, что они хотят жить автономно - их полное право и я, как тюрк, как соотечественник и согражданин - поддерживаю их в этом праве. Никакого в этом сепаратизма нет и быть не может. А вот, енсли я хоть чуть-чуть выступлю против этой идеи, то сделаю непоправимый вред Азербайджану. Возможно, и что часто можно услышать,от самих талышей, они передумают с нами жить в общем государстве. А этого права у них отнять никто не сможет, и тем более, наше - хоть диктаторское, хоть недиктаторское государство. По сути, наши предки поддерживали талышей при Сефевидах, а не курдов или еще кого-то. И построили государство. Запомнить надо одно - мы, тюрки, не строили тюркского государства на территории ни Азербайджана, ни Ирана. Мы строили мусульманское государство, причем с собственной идеологией, отличной от других, даже османской или узбекской. В этом наши предки были полностью солидарны со всеми иранцами, между прочим. А курды, как и мы были разделены на два лагеря. То же самое происходит и сегодня. Теперь я спрошу - мы за кого? За туранистов или азербайджанистов? Талышей среди туранистов нет, разве, что какие-то отщепенцы от своего этноса, но такие не стоят уважения. Армяне Карабаха тоже ни в какой Туран не пойдут ни за какие коврижки. Лезгинам и аварцам тоже не нужен Туран, как бы и кто бы ни расписывали это виртуальное чудо. Таты тоже вряд ли тоже в восторге от таких перспектив, даже говорящие по-тюркски. Получается четкое меньшинство, с которым не стоит даже иметь отношений - а зачем? Не построив хорошего государства, болтать о каком-то сверхобъединении. Свои не хотят объединяться, а эти горлопаны о чем-то еще толкуют. Глупая это идея и глупые, кто за нее агитирует. Посмотрите лучше, как выполняются права граждан в Азербайджане. Посмотрите, где находятся 20% земель. Не хотите ли удара дубины сзади, когда пойдете за Туран воевать? :megalol:
Займемся лучше тем, как со своими этносами обустроить хорошие отношения.
Никто не сможет завтра запретить парсам-татам не пожелать учиться на фарси,если не на своем языке. Что тогда будет в Азербайджане с этими идиотскими идеями?