- Исмаил Мусаевич, расскажите, пожалуйста, когда образовалась талышская диаспора и как давно талыши поселились в России?
- Талышская диаспора существует с 2008 года. В основной своей массе талыши переехали жить в Россию не так давно, можно сказать, после распада Советского Союза, впрочем, как и представители многих других народов. Теперь Россия стала для нас историческим местом проживания – второй родиной. Подавляющее большинство переселившихся в Россию талышей живет в основном в Москве, Санкт Петербурге, Екатеринбург, Тюмени и в Астраханской области.
Главная » 2010 » Март » 27 » Газета "Айна" (Зеркало) запугивает азербайджанских читателей гербом Сасанидской империи
01:31
Газета "Айна" (Зеркало) запугивает азербайджанских читателей гербом Сасанидской империи
... почему член "Бозгурда" Э.Бёрюсой призывает читателей стать рабами
Всем нашим постоянным читателям известно, что в 1990-ых годах, когда в Азербайджане на политическую авансцену массами выходили авантюристы всех расцветок, начиная от тюрко-шовинистов и нацдеков и заканчивая плохо законспирированными сексотами КГБ, появились и нормальные партии, которые не провозглашали заклятыми врагами ближайших соседей: Россию и Иран. Это были АСДП и ПРНА. Партия Равенства Народов Азербайджана, соответствуя своему названию, выставила концепцию политического развития государства, образованного на равноправной основе всеми этносами страны. В качестве госустройства ПРНА предлагала крепко объединить все этносы в федеративной республике, во многом эту концепцию поддерживала и АСДП.
Против этой, вроде бы единственно верной концепции выступили все тогдашние т.н. демократические силы, которые прийдя в результате вооруженного переворота к власти, сразу же позабыли о всякой демократии и принялись заниматься гипертрофированным национализмом. Образованная из вдруг опомнившихся партократов и псевдокоммунистов-чиновников ПНА ("Ени Азербайджан") также поддержала заказанный Западом путь "турецкой модели". Под термином "турецкая модель" понимается не нынешняя Турция, а кемалистский режим, со всеми его антиисламскими и шовинистическими особенностями. Сил и способностей у нацдеков Абульфаза Алиева (Эльчибей) и мусаватистов Исы Гамбарова (Иса Гамбар) для выполнения этой миссии не доставало и они вынуждены были (весьма интересный момент!?) сотрудничать с партократами-псевдокоммунистами, против которых якобы боролись до этого.
На самом деле не было никакой борьбы, потерпела поражение от этого сборища лишь самая интеллигентная и наиболее адекватно мыслящая часть коммунистов, которые и сами понимали, что этой идеологии и режиму пришел конец, и которые исходя из патриотических побуждений старались путем постепенных реформ изменить политический режим на более демократический. Что случилось потом и почему все закончилось сдачами территорий районов, Шуши и военным переворотом - отдельная тема, которую много раз поднимали в прессе и подавали под самыми различными ракурсами, в зависитмости от политической конъюнктуры.
И сегодня, как и раньше, мы вновь видим мастеров постановки "дымзавесы" для сокрытия истинного положения и для дальнейшего одурачивания граждан Азербайджана. Конечно, многим уже известно, что журналист Энвер Бёрюсой работает на режим марионеточной династии Алиевых, поэтому критически отнесемся к его "аналитико-исследовательским" соображениям, запускаемым через различные газеты в массу читателей.
Итак, как же он преподносит эту изначальную идею федерализма всех этносов многонационального Азербайджана, родившуюся в самом Азербайджане? Очень просто - он объявил это новой идеей Ирана и России, почему-то переставшей быть ... секретом. Мы не будем наводить тень на имидж наших соседей, но просто очень странно, как Э.Бёрюсой пытается представить белое чёрным и наоборот. Как какой-то искуссный фокусник, он внушает, что якобы автономные этнические образования, для которых он даже названия не поленился придумать - "Лезгистан", "Аваристан", "Талышстан" представляют большую угрозу для азербайджанской государственности.
Давайте вместе рассмотрим этот вопрос, так ли это на самом деле?
Нашему незадачливому журналисту-шовинисту показалось неправильным, что Россия стала наследником СССР и объявила о праве получения российского гражданства любым бывшим гражданином СССР (ныне территория СНГ).
С перепугу Э.Бёрюсой заявил, что наши соседи признали Азербайджан "слабым регионом". Даже не верится, что сам Энвер Бёрюсой думает иначе, потому что сравнивать силу Азербайджана с мощью России и Ирана было бы слишком наивно.
О том, что измышления наших доморощенных политиканов-аналитиков об этнической принадлежности иранского президента давно выглядят анекдотичными можно было бы и не говорить, но Энвер Бёрюсой сделал новое этногенетическое открытие, на этот раз он объявил его гиляком, поддерживающим идею "Талышестана"... Возникает вопрос, а почему же в таком случае сразу не заявить, что он талыш? Это выглядело бы намного логичнее с точки зрения человека с родо-племенным мышлением.
А следующее заявление вообще не имеет никакой логики. Так, Бёрюсой, якобы цитируя издание иранского Центра Кавказа и Центральной Азии "Рисалат" пытается внушить наивному читателю, что Иран специально поднимает уровень шиизма. Но читателю со школьной скамьи известно, что ислам шиитского толка является государственной религией Ирана с 16 века и было бы странным, если бы Иран начал заботиться, например, о ваххабитах в Азербайджане, которых культивируют у себя азербайджанские правительственные структуры. А так как Азербайджан сам является бывшей провинцией Ирана, то совсем неудивительно, что здесь большинство верующих - шииты. Но реалии истории не нравятся нацистам, подобным Энверу Бёрюсою, они продолжают настырно утверждать, что иранского государства никогда не существовало, а был "Великий Азербайджан" от Дербента до Персидского залива. Стоит лишь открыть азербайджанские школьные учебники, чтобы убедиться, как они пытаются внушить юному поколению свои "супердержавные" мечтания вместо истории.
Не удивительно, что член азербайджанского отделения террористической организации "Бозгурд" Энвер с отнюдь не азербайджанским псевдонимом Бёрюсой работает с газетой "Айна"? Если внимательнее почитать материалы этой газеты, то от удивления не останется и следа.
Странно выглядит только одно: Э.Бёрюсой на страницах газеты рекламирует критикуемый и порицаемый им же иранский подход к этнополитике Азербайджана. Пользуясь телефоном и интернетом любой читатель сможет выйти на Центр Исследований современной истории Ирана, который не подтверждает, а скорее полностью опровергает созданную в советское время легенду псевдоистории. Такой реверанс шовиниста-бозгурда в сторону Ирана говорит о резкой смене приоритетов и готовности продаться новым хозяевам. Некоторые знакомые Энвера Бёрюсоя просили не очень строго судить его за то, что ему хочется прокормить семью и он для этого, якобы вынужден продавать свою душу хоть Мефистофелю, как Фауст. Но Фауст за проданную душу получил весьма высокую цену, а что получил Бёрюсой?
Перечислив с пару десятков фамилий журналистов и руководителей различных национально-культурных, общественных, правозащитных и политических талышских объединений, найденных на сайтах интернета, Бёрюсой получил свой гонорар, хотя собрать по интернету имена и всевозможную общедоступную информацию могли бы и в самой редакции, причем почти бесплатно. Ну и на том спасибо, читатели газеты "Айна" хотя бы сумеют добыть информацию о Талыше и талышах непосредственно из их собственных и полностью независимых электронных СМИ.
Особую благодарность стоит принести за бесплатную рекламу нашего портала, что мы с удовольствием и делаем!
Традиционно для бозгурдов проехавшись по адресу имперской политики России по отношению к Азербайджану, Бёрюсой для пущей важности решил присовокупить к ней и армянскую политику. Вероятно, что с такими специями она, по его мнению, покажется для читателей вкуснее, и правдоподобнее.
А дальше все слово в слово повторяется отвлекающий граждан от насущных проблем стереотипный пропагандистский набор стереотипов и штампов. Сюда входит лозунг о многонациональности Азербайджана, который так и остается ничего не значащим лозунгом, так как никакого прогресса в области прав коренных народов и нацменьшинств в Азербайджанской Республике не отмечалось и не отмечается несмотря на десять лет назад подписанные обязательства при вступлении государства в Совет Европы.
Скорее всего Бёрюсою разрешили огласить такой лозунг, чтобы как-то создать газете "Айна" (Зеркало) имидж демократического и неангажированного СМИ. И вновь уже порядком надоевшие читателям газет и телезрителям, ставшие уже традиционными, сравнения с Арменией. Почему азербайджанских журналистов так сильно тягнет к подобным сравнениям не совсем понятно - Армения не государство- нефтеэкспортер. Население её меньше, территория тоже меньше, плодородных земель также меньше. Зачем сравниваться экпортеру углеводородов с их импортером - абсолютно нелогично и неправильно, но такие уж предпочтения у наших коллег из "Айны", но как говорится, "о вкусах не принято спорить".
А вот явно лживый лозунг о том, что в Азербайджане никогда не существовало нарушений в этнополитике по отношению к языкам и культурам народов стоит опровергнуть, напомнив бозгурду Энверу Бёрюсою, что талыши до сих пор помнят полыхающие костры из талышских книг во дворах закрытых к сентябрю 1938 года талышских школ.
Необходимо напомнить господину пантюркисту, что талыши хорошо запомнили необоснованно осужденного и приведенного к смерти в тюрьме главного редактора газеты "Толыши садо" пожилого ученого-лингвиста Новрузали Мамедова. Так что лепить образ белой и пушистой власти Азербайджана никак не получится. Уничтожение школ, книг, газет хоть как-то можно списать на варваров-большевиков, на сталинистов, но как быть с властями суверенного, независимого, "не имеющего аналогов", "супердемократичного" Азербайджана.
Некоторые "бозбаш-патриоты" и бозгурд-патриоты не стесняются указывать странам Европы, странам СНГ в качестве примера этот насквозь коррумпированный режим. Лучше бы ему найти в том же интернете конкурсные сочинения азербайджанских школьников, которые начинаются примерно так:" Взяточничество и коррупция в Азербайджане начинается для нас с детсада". Эти дети написали бы и "с роддома", вот только они не могут этого помнить. Хвалиться тем, что азербайджанское гражданство получают некоторые афганцы, пакистанцы не стоит, а вот присмотреться к деятельности этих новограждан очень бы не помешало, вместо того, чтобы обвинять Иран в экпорте наркотиков. Тем более, что границы наши с этим государством не прозрачны и бесхозны, а охраняются погранвойсками и наблюдаются со стороны органов нацбезопасности. К ним и нужно обращаться по вопросам наркотраффика.
При написании следующего панегирика в адрес этнополитики бакинского режима, наши читатели хотели бы, чтобы Энваер Бёрюсой сообщил адрес Талышского культурного центра в Баку, а лучше будет, если он снабдит свою статью о нем фотографиями офиса, так им ничего неизвестно о наличии такого офиса. Но Энверу Бёрюсою не привыкать не краснея и нисколько не стесняясь писать сплошную ложь, ведь он считает её главным атрибутом своей профессии.
Мы, к сожалению, совсем не надеемся, что ему посчастливиться опровергнуть наши слова. А его и подобных ему заказных рупоров антинародного и в особенности антиталышского режима убедительно просим покаяться и не позориться перед гражданами не только Азербайджана, но и всего мира. Господа, вы уже стали посмешищем и позором азербайджанской журналистики, не надо из-за куска хлеба лишать себя последних капель читательского уважения.
Поверьте, что Хасан бывший бабеком иранских повстанцев против халифата действительно сказал: "Лучше один день прожить свободным, чем сорок лет в рабстве".
ТалышИнфо - новости, политика, аналитика
