- Исмаил Мусаевич, расскажите, пожалуйста, когда образовалась талышская диаспора и как давно талыши поселились в России?
- Талышская диаспора существует с 2008 года. В основной своей массе талыши переехали жить в Россию не так давно, можно сказать, после распада Советского Союза, впрочем, как и представители многих других народов. Теперь Россия стала для нас историческим местом проживания – второй родиной. Подавляющее большинство переселившихся в Россию талышей живет в основном в Москве, Санкт Петербурге, Екатеринбург, Тюмени и в Астраханской области.
Bekə dılo tarsı- larzi, bəy şedəş? Bınəvəmon boğ-bostono kəşbəkəş. Erəxəmon tovə si be çəşbəçəş Qıləy Ovşum, qıləy azim, ijən tı..("İjən tı”)
Çosətrə (çoriyə, çoyonə) şeiron, mahneon, restəyon dinyo veyə xalqon folklorədə hay de qıləy nomi oko doə bedə. Tolışon əloləon, kırdion, loloon, vərsəğeon, mahneon, nəğməyon de həmonə hafthıccəynə (ya ve, ya kam) çoyonəyon (çoriyəon) pehandə (peğandə) bıən. Çəmə həm nıvıştə, həmən qəpə ədəbiyyatədə həmonə janr (çoyonə) ve-ve aktive. Azəri tırkə folklori təsiriku bəvon hələ "bayatı// boyati// boyadi// boyədi” votəkəs- nıvıştəkəs hıste. Hətta de "Az aşığim”, "Aşığim”, "Əzizim” i. c. Sıxanon - de ıştə əsrədə şair bıə odəmon nomi həmonə şeiron bino bıkəyonən kam nin. Jıqo fakton bə azəri tırki təsiri jiyo eqınieku xəbə doedə, ımən çokə hol ni, çimiku diyəro be lozime.
Sıftə-sıftə çəmə yolə tolışə şair Tofiğ İlhami ın biyəş arışte, de "Tofiğ votdə” sıxani bino bıə ve hafthıccəynə çosətroon nıvıştışe, çap kardışe.
Elmasən də ro şedə, bə janrədə xəyli şeiron hıstışe:
Elmas votdə: ın zəmonən bəqarde, Bəvindeş ki, osyo çəxon oqarde: Tolış ıştə tolışbeku nıqarde!! Zıvon qıləy ruşnə ni ki, həmuşkən?!. Milləti nom şəvlo ni ki, dəqışkən!!.
Azərbaycan R-da tarixin təhrif olunması pislənilib Saturday, 03 July 2010
"Talışİnfo" internet saytı Azərbaycan Respublikasında tarixin xüsusilə talışların tarixinin təhrif olunmasını tənqid edib.
"Talışİnfo" saytı Yunsur Şeyxməhəmmədzadə tərəfindən qələmə alınmış "Azərbaycanda talışın tarixini saxtalaşdıran növbəti falsifikator" adlı məqalədə Azərbaycan Respublikasında bu diyarın yerli sakinlərinin tarixini saxtalaşdıran hər bir kəsə "tarix elmləri namizədi" adının verilməsini pisləyərək, yazır: "Azərbaycanda kim ki, yerli əhalinin yaşadığı ərazilərdə daha dərin qatlardan türk elementləri "çıxarır və ya belə şeylər aşkar etməyə" hazırdır ona can-başla elmi-dərəcələr verilir. "
"Talışİnfo" saytı həmçinin Azərbaycan Respublikasında hökumət imkanlarının tarixi təhrif edənlərin ixtiyarına verilməsini pisləyərək, əlavə edir: "Görünür Azərbaycan tarix elmini "şanlı gələcək" gözləyir! Belə ki, bir neçə gün öncə ölkədə mahiyyət etibarı ilə fitnəkar məqsədləri ilə seçilən "Etnoqlobus" saytında növbəti "şah əsər" aşkar edilmişdir - "Kadus" adlanan açılmış gizli pərdə.
"Talışİnfo" saytı bu məqalənin mahiyyətini tənqid edərək, yazır: "Bu yazıda "qəhrəmanımız" sübut etməyə çalışmışdır ki, guya "Kadus" termini müasir talışlarla heç bir əlaqə təşkil etmir.
Müəllif "Etnoqlobus" saytının konsepsiyası ilə üzvi surətdə bağlı olan maraqlı bir kəşfə imza ataraq, sübut etməyə çalışır ki, qədim Azərbaycan tarixini öyrənərkən antik müəlliflər kəşfiyyat xarakterli dəlillər (məlumatlar) toplamışlar.
"Talışİnfo" saytı əlavə edir:"Müəllifi müasir Talışlarının qədim döyüşkən Kadus tayfalarının varisləri olması ilə bağlı elmi dəlillər heç cür rahatlıq vermir, o, nəyin bahasına olursa olsun, bunu bir əsassız konsepsiya kimi sübut etməyə çalışir, bundan ötrü, nəinki, Həşim Kəlbiyev və Əli Əbdoli kimi cavan Talış tarixçilərin tədqiqatlarını, hətta bu sahə üzrə rus tarixşünaslığın nailiyyətlərin və akademik İqrar Əliyevin əsərlərini şübhə altına alır.
Maraqlıdır, görəsən müəllif öz məqaləsində xatırlatdığı qədim dillərdən heç olmasa birinə bələddirmi? Halbuki, bizim "qəhrəman"in tənqid etdiyi, İqrar Əliyev pəhləvi və mixi yazılarını orijinaldan öyrənmiş və böyük Şumer, Akkad, Misir mədəniyyətlərinə dərindən bələd olmuşdur. Görəsən tarix elmləri namizədi heç olmasa müqayisəli-tarixi metodun nə olduğunu bilirmi? Belə bir sual meydana çıxır: Nəyə görə Azərbaycanda Talışlar haqqında istənilən tədiqat xarakterli ədəbiyyatlar son dərəcə pis qarşılanır? Əgər biz Azərbaycan xalqının ayrılmaz hissəsini təşkil ediriksə, bəs nəyə görə bütün vasitələrlə bizim tariximiz gizlədilir və saxtalaşdırılır?A-12
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
ТалышИнфо - новости, политика, аналитика
