- Исмаил Мусаевич, расскажите, пожалуйста, когда образовалась талышская диаспора и как давно талыши поселились в России?
- Талышская диаспора существует с 2008 года. В основной своей массе талыши переехали жить в Россию не так давно, можно сказать, после распада Советского Союза, впрочем, как и представители многих других народов. Теперь Россия стала для нас историческим местом проживания – второй родиной. Подавляющее большинство переселившихся в Россию талышей живет в основном в Москве, Санкт Петербурге, Екатеринбург, Тюмени и в Астраханской области.
Ядулла Саяд (Ядулла Нахметов) родился 25 января 1961 г. в селении Джиль Ленкоранского района Азербайджанской ССР. С детских лет Ядулла проявил себя как талантливый математик и шахматист, и не раз побеждал на различных соревнованиях районного и республиканского уровня. Со школьных лет Ядулла проявил также интерес к литературе, и регулярно печатал свои стихи в районной газете «Ленинчи» («Ленинец). В то время печатались только на азербайджанском языке. Одним из его стихотворений стало «Живи и твори, Ядулла», в котором поэт философски рассуждает о бытии:
«Инсан кёчуб гедир талан дунядан, Онун варлыгыны гизледир заман. Гуруб яратдыгы яшайыр элбет, Галиб геле билмир она hеч гуввет! Ядулла, сен де яшайыб-ярат, Дуняда элмле, hунерле боj ат!».
Человек, увы, не вечен, и его бытие в мире пытается скрыть его Величество Время, над которым никто не властен. Но то, что создано человеком, живет и после его смерти; скрыть человеческое творение время не может, ибо оно ВНЕВРЕМЕННО. В конце стихотворения автор проецирует себе будущее, что полностью отражает характерный для старшеклассника юношеский максимализм. Человек живет верой, любовью и надеждой; эти гуманистические порывы ведут нас из прошлого через настоящее в будущее. Вот так представлял себе будущее Ядулла Нахметов – ученик 9 класса Джильской сельской средней школы. Завершив с отличием учебу в школе, Ядулла поступил на математический факультет Азербайджанского государственного педагогического института имени В.И. Ленина, по окончании которого вернулся в родное селение преподавать математику в школе. Но Ядулла по-прежнему продолжал писать стихи, в которых отражались как личные переживания, любовь, разлука, страдание, так и тематика политической жизни, в то время, разумеется, международной. Как и многие его сверстники, Ядулла испытал разочарование в первой любви, еще учась в школе. Любимая девушка-одноклассница вышла за другого человека замуж по окончании восьмилетней школы, и ей Ядулла посвятил стихотворение «Сизин кюченизден кечмерем даhа» («Больше не пройдусь по вашей улице»). Ядулла действительно в течение долгого времени не проходил по той улице, где проживала любимая девушка, так как уже окончил восьмилетнюю Джильскую сельскую школу, и продолжил обучение в соседней - Шагласерской сельской средней школе. Из стихотворений Ядуллы, отражающих сцены международных политических баталий, можно упомянуть «Аг эв» («Белый дом»), в котором поэт подвергал суровой критике международный империализм во главе с США. С конца 80-х гг., с изменением общественно-политического климата и последовавшего за ним возрождения талышского общественно сознания, Ядулла начал печатать стихи и на родном талышском языке на открывшейся талышской странице газеты «Ленинчи» («Ленинец». Ядулла, как и его старший брат Саядулла живо интересовались талышской культурой, историей. Эти темы они обсуждали в кругу сельской и районной интеллигенции. Саядулла Нахметов – учитель литературы в Шагласерской сельской средней школе, написал стихотворение «Башты гыбон, Авеста» («Я тебе жертва, Авеста»), в котором в поэтической форме изложил духовное родство талышской культуры с Авестой. Увы, время, прервало жизнь Саядуллы, и Ядулле пришлось развивать литературное творчество под псевдонимом «Ядулла Саяд», подтвердив, таким образом, в написанном в юношеские годы стихотворении о вневременности человеческих творений; каким бы всесильным время ни было, ему человеческие свершения неподвластны. Саядуллы нет физически, но он живет духовно в Ядулла Саяде, в его стихотворениях, которых знают наизусть и за пределами Азербайджана. Благо, выпущен сборник стихотворений Ядуллы Саяда, который уже стал настольной книгой любителей талышской поэзии. Сегодня, в возрасте 50 лет Ядулла Саяд полон жизненной энергии, пишет стихи, поэмы, которые обязательно войдут в сокровищницу талышской поэзии конца XX- начала XXI века! Мы искренне поздравляем Ядуллу Саяда с юбилеем, желаем ему больших творческих успехов, счастья и благополучия!
Азер Мамедов, кандидат философских наук, доцент.
Материал любезно предоставлен Виртуальным талышским домом (www.talishica.ru)
Ядулла Саяду -наши искренние поздравления! Его стихотворения одинаково легко запоминают люди разных поколений, ибо в них выражены любовь, эмоции, заботы, которые понятны всем. С юбилеем вас, Ядулла муаллим!
Сегодня исполняется Нашему дорогому талышскому поэту Ядулле Саяду 50 лет, чем мы его искренно поздравляем, желаем ему крепкого здоровья и успехов в творчестве. С 50-ти летним юбилеем дорогой Ядулла Саяд!
В народе говорят не без причины, И, очевидно, правду говорят, Что зрелость настоящего мужчины Уверенно приходит в пятьдесят. С народной мудростью нам спорить ни к чему. В букете лет есть разные соцветия. И дарит праздник сердцу и уму Твоё второе совершеннолетие.
Avvala ishda yola shayira biva ache nanada ba ruji munasibati tabrik kardamon. Inshallah Xodo bachama shayira biva xasha joni bido, Xodo e bachama toloshi xalgi ve nozno! Ba Rasuli agan ve minnatdarimon bache goraki av baxmayarag malloe amma chama millati jogo aziza rujonda ishda soxani vitda.
Дорогой Ядулла Саяд, связи с Вашим 50 ти летним юбилеем, от души поздравляю Вас! желаю Вам больших успехов в Вашем творчестве. Мы любим и гордимся вами, живите долго.
ТалышИнфо - новости, политика, аналитика
С конца 80-х гг., с изменением общественно-политического климата и последовавшего за ним возрождения талышского общественно сознания, Ядулла начал печатать стихи и на родном талышском языке на открывшейся талышской странице газеты «Ленинчи» («Ленинец». Ядулла, как и его старший брат Саядулла живо интересовались талышской культурой, историей. Эти темы они обсуждали в кругу сельской и районной интеллигенции. Саядулла Нахметов – учитель литературы в Шагласерской сельской средней школе, написал стихотворение «Башты гыбон, Авеста» («Я тебе жертва, Авеста»), в котором в поэтической форме изложил духовное родство талышской культуры с Авестой. Увы, время, прервало жизнь Саядуллы, и Ядулле пришлось развивать литературное творчество под псевдонимом 
