- Исмаил Мусаевич, расскажите, пожалуйста, когда образовалась талышская диаспора и как давно талыши поселились в России?
- Талышская диаспора существует с 2008 года. В основной своей массе талыши переехали жить в Россию не так давно, можно сказать, после распада Советского Союза, впрочем, как и представители многих других народов. Теперь Россия стала для нас историческим местом проживания – второй родиной. Подавляющее большинство переселившихся в Россию талышей живет в основном в Москве, Санкт Петербурге, Екатеринбург, Тюмени и в Астраханской области.
Почему бакинская газета считает нужным выступать с нападками на книгу о талышской истории?
Наши читатели уже привыкли, что в бакинских СМИ начинает твориться что-то невообразимое и алогичное, когда они затрагивают тему о талышах.
Во-первых, сразу раздаётся истошный вопль о сепаратизме и каких-то
неведомых доселе сепаратистах. Кто запустил в обиход это
пропагандистское клише сейчас разбираться недосуг, но ясно одно -
сделано это было с явно недобрыми намерениями как по отношению к
талышскому народу, так и по отношению к Азербайджану.
На сей раз сирену "черного пиара" включила газета "Айна"
(Зеркало). Причем русскоязычная версия этой газеты не стала впадать в
ультра-националистический угар и подвывать своей "сестренке". Вероятно,
её редакция посчитала некорректным вмешиваться в дела российского
издательства "Либроком", выпустившей книгу иранского историка Хусейна
Ахмади "Талыши: От периода Сефевидов до окончания второй
русско-персидской войны".
Почему редакция газеты "Айна" посчитала нужным выступить с
нападками на книгу о талышской истории? Какова подоплека такого
неадекватного поведения? Многие усматривают её в неоправдавшей себя
политике пропаганды пантюркизма и прожектов превращения всех народов
Азербайджана в тюрков, то есть в провале ассимиляционной политики,
начало которой было положено еще в середине тридцатых годов прошлого
столетия.
"Но причем же здесь иранский историк?" - спросите Вы и
окажетесь полностью правы... Иранскому автору ведь совершенно незачем
прямо или косвенно поддерживать политику насильственной ассимиляции
талышского народа, и он даже не предполагает, что его исследования
старинных письменных источников могут вызывать болезненную реакцию у
журналистов из Баку и их заказчиков.
Все дело в еще теплящейся в уголках пантюркистских сердец надежде,
что все еще "утрясется", что талыши вдруг перестанут любить свой язык и
интересоваться собственной историей, которую так усиленно замалчивают
или искажают азербайджанские учебники. Конечно же, жалко по-человечески
этих незадачливых горе-ассимиляторов, которые больше любят какой-то
придуманный "великий Туран", чем свою реальную родину. Но хобби и
предпочтения бывают у людей всякими, даже странными и это оставалось бы
их личным делом, если бы только они не вмешивались в чужие дела. Будь
"Либроком" бакинским издательством, то они ему обязательно бы запретили
выпускать эту книгу, чтобы не нарушать версии амбициозных доморощенных
историков.
Кривое зеркало (айна) изо всех сил пытается навязать своим читателям
искаженную информацию о талышском народе. Но, как говорится, можно
попытаться и в чужой монастырь со своим уставом залезть, как это сделал
Эльнур Мамедли из "Айны". При дефиците журналистской порядочности чего
только нельзя понаписать?!
Задача, поставленная перед господином Мамедли предельно ясна: как можно
сильнее оскорбить талышский народ и вновь поднять на свои знамена
лозунг, что "у тюрка нет друга кроме тюрка". На кого же рассчитаны эти
действия? Только на азербайджанцев-тюркофонов, которых пытается
запугать этот незадачливый автор. Пусть повторяет почаще господин
Мамедли свои лозунги, ведь как учил его духовный учитель - "лгите
чаще, лгите постоянно, лгите всегда, и вам, в конце концов, поверят".
А верить автору-талышефобу, неграмотно употребляющему научные термины, или нет - зависит от выбора и настроения читателя.
Знакомый почерк- эта же статья была в другой газете, кажется, в еженедельнике каком-то. Но это не важно и неинтересно. Интересно другое-любое упоминание этнонина "талыш" вызывает беспокойство в пантюркистской прессе. Обратите внимание: эти товариси уже не стесняются открыто говорить о том, что на исконных талышских землях турки(!) составляют большинство. Впрочем этого и следовало ожидать. Когда им выгодно-они используют слово "турок". Все попытки найти туркские кладбища на талышской земле, скупка объектов инфраструктуры региона, переселение сюда населения из других регионов республики и пр. -все это суть страницы одной и той же книги. Книги, из которой выведены всякие упоминания о талышах... Короче, все это до боли знакомо...Все работает против нас - даже время... Но мы должны быть крепкими, должны выстоять вопреки всему- другого пути у нас попросту нет...
Крик и вой тогда усиливается когда что-то не получается. Значит в их итригах что-то не получается. А метод очень прост: заменить всех на руководящих должностях сверху до низу, всячески препятствовать сохранению национальных языка, культуры и самосознания, один государственный язык, запись населения при переписи на титульную нацию и вымывание коренного населения путем преселения титульного из других регионов страны и т.д.
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
ТалышИнфо - новости, политика, аналитика
