Патриотизм - прибежище негодяев, или Как быть патриотом, когда надо выбирать между совестью и выгодой? - 14 Марта 2011 - Официальный сайт РОО "Талышская диаспора"
- Исмаил Мусаевич, расскажите, пожалуйста, когда образовалась талышская диаспора и как давно талыши поселились в России?
- Талышская диаспора существует с 2008 года. В основной своей массе талыши переехали жить в Россию не так давно, можно сказать, после распада Советского Союза, впрочем, как и представители многих других народов. Теперь Россия стала для нас историческим местом проживания – второй родиной. Подавляющее большинство переселившихся в Россию талышей живет в основном в Москве, Санкт Петербурге, Екатеринбург, Тюмени и в Астраханской области.
Главная » 2011 » Март » 14 » Патриотизм - прибежище негодяев, или Как быть патриотом, когда надо выбирать между совестью и выгодой?
19:40
Патриотизм - прибежище негодяев, или Как быть патриотом, когда надо выбирать между совестью и выгодой?
«Поэтом можешь ты не быть, но гражданином - быть обязан!» (Н.А.Некрасов)
Сайт 1news.az публикует материалы называющей себя независимым политологом Саадат Кадыровой. Однако, читая её опусы, мы обнаруживаем, что никакой независимости у этой российской журналистки не имеется даже в помине!
Мало того, она является фальсификатором истории самого высшего разряда. Чего стоит только её «изобретение» азербайджанцев во время монгольского завоевателя Тимучина, более известного миру как Чингиз-хан. Вот её анекдот, в котором мы обнаружили азербайджанцев в... ХIV веке! То есть на 600 лет раньше появления этого этнонима!
«Чингиз-хан после очередного похода обходит пленных, заключенных в вырытые в земле рвы и рассортированных по национальностям, а сверху клетки. Его прислужники идут от одного рва к другому и комментируют: «Вот тут вот, такие-то заключены, тут другие, а тут азербайджанцы-пленники. Чингиз-хан подходит ко рву и видит, что сверху клетки нет, удивленно вопрошает: «А как же так получилось, что не замуровали клеткой? Вылезут ведь». На что прислужник отвечает: «Да нет что вы, это же азербайджанцы, у них даже если один полезет и почти будет на свободе, все остальные не дадут, за ноги потянут вниз, так что и муровать-то не приходится». Может быть такой анекдот и существует, но он не мог быть придуман при жизни Чингиз-хана, так как в нем не могла упоминаться слова азербайджанцы.
Если это не фальсификация, то что? Кто-нибудь может усомниться, что выпускница журфака МГУ может так сильно, в несколько веков, ошибаться? Лично я в этом ничуть не сомневаюсь, а воспринимаю как выполнение идеологического российской журналистской, которая не забыла отметить, что в России канули в небытие свобода слова и независимые телеканалы.
Читая её статьи можно прийти к мнению, что в Азербайджане совершенно отсутствует протестный электорат и народ представляет из себя какое-то однообразное и однородное быдло. Хорошо, что кроме таких журналистов существуют и действительно независимые ресурсы, соцсети и прочие средства для получения реальной информации. Ей почему-то не нравится, что российские СМИ неохотно комментируют факты самих выборов в Азербайджане. Во-первых, потому что считают их исход предрешенным.
Во-вторых, с плохо скрываемым цинизмом говорят о том, что, мол, «ваши там байские замашки перехода власти по наследству…» А в-третьих, и самое главное, что в Москве ни одному азербайджанцу до выборов в Азербайджане нет дела, а если самим гражданам нет дела, то не следует ждать российских журналистов, наперебой желающих рассказать, что происходит в Азербайджане, если там ничего нового не видно.
Вот комментарий С.Кадыровой о российских властях и СМИ: «Москва умеет грамотно накормить всех большими ложками овсянки. Ну и что же, что пресно, не вкусно и однообразно, зато полезно. А если кому не нравится, так и язвой желудка можно напугать. Мол, надо сохранить преемственность курса, надо суметь удержать баланс, выровнять, раз рулить, сбалансировать, да мало ли эпитетов можно найти, в общем-то для вас стараемся, дорогие россияне. Как в сказке про Винни-Пуха, пришли в гости к ослику, Винни сел обедать, а Пятачку завязал салфеточку поверх его пятачка, сам поел, а потом снял с Пятачка салфеточку да еще вытер аккуратненько, а Пятачок крошки не пробовал». Оставим на совести С.Кадыровой это её замечание, в конце концов, мы сами смотрим российские телеканалы и он-лайн общения российских граждан со своими президентами, чего никогда не было ни при Г.Алиеве, ни при его наследнике И.Алиеве, и по всему видно, что даже не предвидится.
Однако, чтобы не показаться ординарной и ЙАПисткой, журналистка и "независимый" политолог Саадат Кадырова приводит случай из своей жизни: «Как-то перед прошлыми выборами в Азербайджане мне позвонили и попросили дать интервью, один из ведущих телеканалов в Баку (имена называть не станем с целью сохранения голов сотрудникам), тема - «Выборы в Азербайджане». Я охотно согласилась, потому как человек социально активный и считала своим долгом внести вклад в развитие избирательной системы Азербайджана, пусть хоть и незначительно, голосовать не могла, потому что гражданка России.
Встреча прошла довольно неофициально, причем журналист сразу признал во мне «чужака», вот, мол, язык свой плохо знает (сам он, надо отметить, с трудом изъяснялся на русском, хотя и был ответственным сотрудником – представителем азербайджанского телеканала в России), кто его сюда направил, для меня загадка, да и с какой целью, очевидно, такой вопрос не стоял.
Молодой человек стал готовить камеру и объяснять мне, что я должна сказать и как себя вести. Без ложной скромности скажу, человеку, привыкшему к камерам и интервью, более того, как и многие мои коллеги, имеющей возможность высказываться в прямых эфирах российских каналов (благо, тогда они еще были), стало как-то не по себе, но сделала скидку, а зря. После того как камера была готова, мне был задан вопрос: «Какую кандидатуру на выборах Президента Азербайджана я считаю правильным поддержать?», на что я ответила так: «Ильхам Алиев, на мой взгляд, является оптимальным кандидатом на предстоящих выборах, потому как при сложившихся обстоятельствах есть угроза дестабилизации, если к власти придут люди, решившие резко сменить курс, начатый Гейдаром Алиевым. Более того, при сложившихся геополитических обстоятельствах считаю правильным продолжение этого курса хотя бы потому, что нас окружают не всегда дружественные соседи и….», но журналист прервал меня. Он рвал и метал, его глаза извергали гнев, и даже я - не робкого десятка, испугалась, потому как общаться с неуравновешенными людьми в закрытом пространстве не очень приятно. На мое вопросительное выражение лица, он, демонстративно сворачивая съемки, стал обвинять меня в том, что я чуть ли не предательница, мало того, языка своего не знаю, так еще посмела усомниться в кандидатуре президента?!
Буду честна, я была в шоке. Человек является представителем азербайджанских СМИ не где-нибудь в Зимбабве, а в Москве, приглашает на интервью гражданина России, сотрудника одной из демократических партий и претендует на ответы в духе «İlham Əliyev bizim ulu babamızdır».
Но если кто-то думает, что Саадат Кадырова критикует журналиста-ЙАПуна за требование безграничной верности семьи Алиевых, то он явно ошибается. Как раз-таки наоборот, С.Кадырова для России изображает демократку, но это никоим образом не касается демократии в Азербайджане. По её мнению, в Азербайджане должны жить в слепой любви и поклонении к бетонным идолам и огромным иконам, понаставленным по всем площадям и дорогам без никаких признаков демократии. Мало того, по её мнению необходимо научиться более профессионально продвигать идеи идолопоклонничества и наследственной власти на российских просторах: Саадат Кадырова с наивной простотой изо всех сил старается не заметить, что в Азербайджане создан антигуманный коррупционный и недемократический режим, расставив по всем основным и даже малозначительным постам своих соплеменников или хоть как-то связанных с его племенем родственными узами людей.
Отсюда её, не вписывающийся в остальное повествование, вывод: «Парадоксально, но факт, наша хваленая толерантность направлена на всех вокруг, но не на свой народ. Мы быстро ассимилируемся, но практически никогда не можем грамотно интегрироваться. У нас всегда крайности, либо раствориться в среде, куда жизнь закинула, взять фамилию Путин (реальный факт, азербайджанец в России поменял фамилию на «Путин», был репортаж по НТВ), или же закрыться в своем мирке и как тот журналист, быть таким «самодостаточным», что нет желания даже попытаться въехать в процесс, происходящий в стране пребывания».
Это очень интересное замечание о способности ассимилироваться, но не интегрироваться в окружающие общества! Значит приверженность к ассимиляции, по мнению "независимого" политолога, сидит в самих азербайджанцах. Они прекрасно умеют как сами ассимилироваться, так и упорно пытаться ассимилировать других. Например, талышей, лезгин, курдов, аварцев, татов, будугов, хиналугцев, крызов, падаров и прочих коренных насельников азербайджанского государства. Но такой темы, как и для всей государственной политики Азербайджана, для С.Кадыровой не существует и это очень чётко характеризует её приверженность сталинистско-алиевской идее построения "новой социалистической нации" на костях коренных народов восточного Закавказья. Ей совершенно чужды проблемы азербайджанских граждан любых этничностей и их личные переживания, как и нечеловеческие попытки как-то выжить в условиях расхваливаемого ею режима. Вместо этого она присоединяется к оглушительным звукам Азгосагитпропа и тиражирует его идеологические клише, штампы и стереотипы: «Азербайджан за этот срок правления президента сделал серьезный рывок, в области экономики, социального сектора, международного сотрудничества. Примеры, связанные с войной в Осетии, в Абхазии, показали дальновидность политики официального Баку, как это не признать? Отмечать позитив нынче как-то не модно, однако с Азербайджаном стали считаться на мировых площадках. Но почему об этом знаем только мы сами?»
Надо бы напомнить «независимой» Саадат Кадыровой, что граждане Азербайджана не видят всех этих «ослепительных» успехов, и не чувствуют их на себе, зато каждый день многократно слышать о них по всем телеканалам. А если к этому многоголосому хору воспевающих прибавляется еще и голосок С.Кадыровой из Москвы, то это говорит лишь о том, что авторитарный режим, стянувший сегодня в Баку полицейские и военные силы с бронетехникой для своей защиты от безоружных студентов, действительно в ней очень нуждается. Только вот нуждается ли в таком «независимом» политологе-журналисте гражданское население Азербайджана?
Почему-то такие политологи и журналисты не пишут об имитации борьбы с коррупцией главных коррупционеров, они не пишут о насильно выселенный граждан из своих домов, чтобы построить вместо их жилья очередной Гейдар-парк или Гейдар-бульвар с небывалыми деревцами и цветами и «не имеющими аналогов в мире» фонарями, флагштоками и фонтанами.
Завершая статью, хотелось бы перефразировать более точно одно из предложений С.Кадыровой: «Страна - механизм сложный, в конце концов, у каждого народа в ней - своя история». А то действительно получается, как в её анекдоте про Чингиз-хана. Раз у кого-то получается, то давай за ноги тянуть, а нет чтоб взять пример с честных и действительно независимых граждан, и подсобить им, может, и не придется оправдывать тогда действия проплаченных журналистов.
Дорогой Эльдар, в Азербайджане у политиков, чиновников и тем более у подкупленных журналистов давно отсутствует патриотизм, они даже об этом понятия не имеют. У них только одно понятие "сколько стоит и за сколько можно купить?"
Откуда этой сплетнице черпать информацию, если их «мудрец» только и делал, что хвалил сам себя, мутил воду и за это время ничего умного не написал и не сказал. Они не только уверены, что встречались с Чингиз ханом, но и от великого до малого уверены, что они приютили и вырастили коренных народов Азербайджана.
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
ТалышИнфо - новости, политика, аналитика
