- Исмаил Мусаевич, расскажите, пожалуйста, когда образовалась талышская диаспора и как давно талыши поселились в России?
- Талышская диаспора существует с 2008 года. В основной своей массе талыши переехали жить в Россию не так давно, можно сказать, после распада Советского Союза, впрочем, как и представители многих других народов. Теперь Россия стала для нас историческим местом проживания – второй родиной. Подавляющее большинство переселившихся в Россию талышей живет в основном в Москве, Санкт Петербурге, Екатеринбург, Тюмени и в Астраханской области.
Главная » 2010 » Июнь » 7 » Последствия присоединения Талышского ханства к России в современной жизни талышского народа
20:34
Последствия присоединения Талышского ханства к России в современной жизни талышского народа
и искажение исторических фактов, как основной метод азербайджанской научной элиты в пропаганде националистической идеологии
(Продолжение статьи исследователя талышской истории Захираддина Ибрагими, отправленная на Ардебильскую международную конференцию по вопросам анализа и критики научной литературы по Азербайджану и Арану. К сожалению, г-н З.Ибрагими не смог участвовать в этом научном форуме. Мы полностью решили довести его доклад до нашего читателя).
Так, этот горе-учёный из Баку, оспаривая принадлежность вышеуказанного документа царю царей Курошу, приводит в свидетели Аристотеля. По его словам, якобы Аристотель, будучи современником Куроша в своём трактате "Политика" назвал царя тираном. Следовательно, тиран не может дарить людям свободу. Чтобы развеять эту чушь, надо просто взглянуть на высказывание Аристотеля, который вовсе не являлся современником Куроша, а жил на два столетия позже. В своем труде "Политика" он дважды обращается к личности Куроша и как раз подтверждает это общеизвестное историческое событие. Он пишет:" Кир (Курош)... освободил от ига..." и Кир выступил против Астиага, относясь с презрением к его образу жизни..." поскольку "Астиаг погряз в роскоши..."
Зачем надо было этому человеку, вращающемуся в научной орбите, оклеветать эти исторических личностей? Да потому, что ему, и тем силам, которые управляют им и ему подобными, надо путём оболванивания простых людей сеять рознь, мутить воду, и таким образом добиться своих гнусных целей. Как говорил главный идеолог Третьего рейха: "Чем наглее ложь, тем больше вероятности, что ей поверят". Вот такой метод идеологической борьбы широко используется в АР.
По существу эта страна в данное время превратилась в главный плацдарм распространения пантюркизма. Но уязвимое место этой националистической заразы заключается в том, что она основывается на демагогии, обмане и манипуляциях. Поэтому изобличить её легко. Но, поскольку эта тенденция управляется из закордонных центров и упирается на большую материальную поддержку, людям придётся ещё долго слушать подобную ахинею. По этой причине нам предстоит систематически заниматься развеиванием этих мифов и доводить истину до простого народа.
Переименование и искажение топонимов в АР является обычным делом и имеет государственный характер. И симптоматично, что на это иногда идут указания из самого верхнего эшелона власти. Но чтобы переименовывать хоронимы?! На такую "научную доблесть" решилась сама Национальная Академия Наук Азербайджанской Республики! Несколько лет тому назад с успехом защищена т.н. диссертация Ирады Мамедовой, "изобличающая" происки Российской империи, которая якобы с целью раскола азербайджанцев (в 1838 году!), назвала "Ленкоранское ханство" Талышским. Этот "шедевр" научной элиты страны был принят с великим воодушевлением и впредь историческое Талышское ханство обязано будет называться не иначе, как Ленкоранским. А как насчёт огромного существования исторических документов и источников тех времён (т.е. времён существования Талышского ханства), в которых чёрным по белому это государственное образование называется собственным именем - Талышское ханство? Они же априори не могут быть связаны с политикой русского царизма?!
Эти документы для азербайджанских историков просто не существуют. Они в упор не видят их и видеть отказываются. Им нужно выполнить политический заказ и получить свою мзду. Семью-то кормить надо! После такой спекуляции автор еще имела совесть выпустить книгу под названием "Ленкоранское ханство во времена первой русско-иранской войны" (на азерб.языке). Это похоже на то, как если бы назвать битву под Сталинградом "Волгоградской битвой", или блокаду Ленинграда - "блокадой Санкт-Петербурга".
Спекуляции и подтасовки очевидных фактов присущи всем азербайджанским апологетам пантюркизма. Эта откровенно антинаучная идеология возникла в последние десятилетия XIX века с подачи сионистских кругов с целью разрушения Османской империи. Создание еврейского государства в Палестине без развала этой империи не было бы возможным. Культивирование национализма с дальнейшим его с распространением среди кругов других тюркоязычных народов Российской империи служило намерениям сионистов. Сейчас совершенно определённо можно сказать, что пантюркизм своим остриём направлен:
а) против государственной целостности Российской Федерации; б) против государственности Ирана; в) против Иранской цивилизации в целом;
Но эта тема далека от темы нашего разговора, поэтому мы не будем подробно останавливаться на ней.
Искажение правописания исторических названий с дальнейшим истолкованием их в нужных пантюркистам значениях - излюбленный способ националистов. Как известно, среди Орхоно-Енисейских петроглифических памятников есть надгробная надпись Кюльтигина ("смуглый" - гарабугдайы" -азерб.). В азербайджанской же литературе его называют Гюльтакином ("подобный цветку" - азерб., от "гюль" - перс. и "такин" - как, тюрк.). После такой манипуляции этимология слова "голь" ("гюль" -тюрк. произношение персидского слова "цветок") приписывают тюркскому языку и... начинается гадание на кофейной гуще.
Или проследим за изменением правописания названия города Баку. В тюркских источниках оно пишется как "Бакю". Примерно в начале ХХ века в азербайджанских источниках оно превращается в "Баки". А со второй половины прошлого века уже пишется как "Бакы". В итоге, опираясь именно на последний, искаженный вариант, значение этого топонима начинают истолковывать как древнетюркское слово "бакты" (пейзаж, вид) или "бакы" (подаётся как др.тюркское племя).
В современной азербайджанской научной среде культивируется тенденция развития, которая в конечном итоге, по их расчётам, должна привести к превращению азербайджанского в говор турецкого, а потом и к полному его исчезновению. Общеизвестно, что азербайджанский язык по всем параметрам (по фонетике, по лексике, по идиоматическим особенностям и синтаксису) отличается от турецкого. И чтобы размыть эти различия, искусственно проводится процесс "очищения", то есть замена лексических единиц исконно азербайджанского языка на турецкие.
Азербайджанский язык и азербайджанская литература формировались в течение нескольких столетий и являются историческим достижением всех народностей Азербайджана и Арана. В формирование и обогащение этого языка внесли свой весомый вклад не только тюркоязычные племена, но и таты, и талыши, и курды, и лезгины, и аварцы, и удины и др. народы. Игнорирование этого исторического факта и превращение азербайджанского языка в говор турецкого является актом измены и предательства по отношению к единству всего полиэтнического азербайджанского народа.
Проще говоря, сколько ни крути, но азербайджанская литература относится к иранской цивилизации. Азербайджанцы - носители Иранской культуры. Оспаривать этот слишком очевидный факт невозможно. Наш народ относится к европеоидной расе и его от азиатского мира и монголоидной расы разделяют очень многие факторы и особенности. И поэтому прохиндеям вряд ли удастся протащить нас к пути, который ведёт в никуда - к разобщённости и распаду.
Меня хотелось бы обратит внимание наших читателей на эту материалу из газета "Мусават"http://www.musavat.com/new/Gündəm/78168-“ZEYNO_BARAN_DEDİ_Kİ,_O,_KÖKƏNCƏ_TÜRKDÜR”, особенно на это строчку из того же материала, "Ancaq Z.Baranın kürd kökənli olması barədə də yazılar dərc olunur. Qeyd edək ki, M.Brayza Z.Baranla 2007-ci ilin avqustunda ailə qurub. Adının açıqlanmasını istəməyən tanınmış siyasətçilərimizdən biri dedi ki, Z.Baranla bir müddət əvvəl həmsöhbət olub. O vaxt xanım Baran kürd kökənli olması ilə bağlı dolaşan versiyaları təkzib edib: “Bildirdi ki, kökəncə türkdür. Zeyno adına gəldikdə dedi ki, Türkiyədə Zeynəb adının dəbdə olan bir formasıdır. Özü də deyirdi ki, anası solçu, tanınmış jurnalist olub”. Həmsöhbətimiz farsca “baran” sözü olduğu kimi kürdcə də olmasını istisna etməsi: “Çünki onların kökləri eynidir. Amma tarixdə Baran adlı türk tayfası olub. Türkiyədə də geniş yayılmış Baran adı var və çox yayılmış addır. Özü də onlar kürd deyil. Məsələn, Azərbaycanda Talış adında yaşayış məskənləri var. Amma orda yaşayanlar talış deyil. Tarixdə talış adında türk tayfaları olub" чhttp://www.musavat Эта статья внимательному читателю ясно дает понять,что азербайджанская общественная политическая элита взяла верный курс в сторону национал-шовинизма. Из статьи видно, что турецкое подданство госпожы Зейна Барана недостаточно для азербайджанских пантюркистов. Они,оказывается,определяют людей по крови, а это есть ни как иначе, как национал-фашизм, который поддерживается и развивается с помощью Израиля, тот самый Израиль, который сам неоднократно был жертвой фашизма. Теперь, тот же Израиль насаждает тот же фашизм в Азербайджане. Возникает естественный вопрос:с какими намерениями они это делают? Хочется надеяться время отдаст этому вопросу достойный ответ. Неудивительно, подобные статейки часто выходят из страниц газеты "Мусават", которая находится под патронажем самого министра МВД Азербайджана-господина Юсубова. «Нет худа, без добра.»
Этот написал какой-то психопат, жаль, что его имени не упоминается, однако достаточно и того, что он (она) является известным политиканом Азербайджана. Если его имя так тщательно скрывает "Мусават", то возможно, что это сам Иса-Гамбаров. Но не в этом дело, таких фашистов и среди властей предостаточно. Факт, что МВД АР Рамиль Юсубов является тюрко-фашистом давно доказан. А Зейно Баран, как бы ни говорила она сама, является самой настоящей курдянкой. Об этом вам может сказать любой курд из Турции, вас могут даже познакомить с её родственниками. Но имя Баран - прикольное, почему у наших татов, переквалифицированных в тюрков таких имен нет?
Amma tarixdə Baran adlı türk tayfası olub. - ложь. Такого туркменского племени не существовало, откройте любов справочник по тюркологии и сами убедитесь. Зейно - курдская форма арабского имени Зейнаб, а Баран и на курдском, и на персидском, и на лорском, и на гилянском - Дождь. "Azərbaycanda Talış adında yaşayış məskənləri var. Amma orda yaşayanlar talış deyil" - правильно карабахское село Талыш населено армянами, но они не отказываются от того, что село основано талышами. Этим болеют только фашисты Азербайджана.
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
ТалышИнфо - новости, политика, аналитика
