- Исмаил Мусаевич, расскажите, пожалуйста, когда образовалась талышская диаспора и как давно талыши поселились в России?
- Талышская диаспора существует с 2008 года. В основной своей массе талыши переехали жить в Россию не так давно, можно сказать, после распада Советского Союза, впрочем, как и представители многих других народов. Теперь Россия стала для нас историческим местом проживания – второй родиной. Подавляющее большинство переселившихся в Россию талышей живет в основном в Москве, Санкт Петербурге, Екатеринбург, Тюмени и в Астраханской области.
"...ситуация с убеждениями и принципами Низами Джафарова формулируется одним словом – катастрофа!"
Чтобы нанести наибольший вред культуре, необходимо отдать её в руки далеких от всяких принципов и совести дикарей. Именно так и поступили в парламенте Азербайджана, поручив создание фамилий "а la turka", то есть на тюркский манер, комиссии под предводительством Низами Джафарова, человека без всяких убеждений. Который год уже азербайджанский парламент вместо выполнения своих непосредственных функций занимается всяческими глупостями. Так, например, несколько лет там стоял гвалт и шумиха по поводу смены алфавита. Занимались этим все кому угодно, любые депутаты, от певичек до закоснелых бывших советских партократов. И что же в результате? - Не имеющий никакой исторической традиции в Азербайджане турецкий алфавит, в который по объективным причинам вынужденно добавлено две буквы. Гора родила мышь!
А в это время граждане массово теряли работу и покидали родину, тщетно надеялись на получение до сих пор не выданных сбережений в банке, вешались, выбрасывались из окон, воровали, грабили, нищенствовали, одним словом, занимались всем тем, чем занимаются люди в самых неблагополучных государствах мира. Но Милли Меджлис никак не хотел замечать этого и до сих пор не замечает: там занимаются строительством национальных приоритетов и их внешних атрибутов. То есть красят и заново перекрашивают неприглядный фасад авторитарного режима, построенного по хотению "общенационального вождя", этакого азербайджанского подобия "отца народов".
Классическим порождением этого режима можно назвать Низами Джафарова, депутата Милли Меджлиса, о котором известный азербайджанский писатель и драматург Магсуд Ибрагимбеков сказал: "Я сильно сомневаюсь в том, что Низами Джафаров обладает моральным правом заниматься филологическими исследованиями любых объектов, имеющих отношение к искусству, культуре и литературе. Дело в том, что позиция критика, литературоведа непременно подразумевает, что она, позиция, основывается на убеждениях и принципах автора. Убеждения и принципы у людей бывают разными и, как известно, все они имеют право на существование. Есть и второй вариант, это люди, у которых нет никаких принципов и никаких убеждений. Это тоже допустимо. Но известен и третий вариант под названием Низами Джафаров.
Феномен Низами Джафарова очень любопытное явление. Есть ли у этого человека убеждения? Есть ли у него какие-нибудь принципы? Какие они? Нет ответа. На мой взгляд, ситуация с убеждениями и принципами Низами Джафарова формулируется одним словом – катастрофа!"
В нормальных обществах подобных людей и на пушечный выстрел не подпускают к общественной и политической работе, но, как сказано выше, азербайджанское общество, к большому сожалению, к нормально развивающимся обществам отнести пока невозможно. Невозможно, пока в стране бесчинствуют бозбаш-патриоты с откровенно фашистскими замашками. Азербайджанскому народу давно нужно понять, что те, кто громко кричит о нации, о патриотизме, на самом деле являются не бозбаш-патриотами, а фашистами, которые уже показали себя в деле во время "народного фронта". И дело не в идее самого народного фронта, а в том, что в политически активных структурах собирается вся грязь, все отбросы, и тогда зарождается дикий фашизм, от которого убегает само общество, убегает куда угодно, если есть возможности, конечно. Так всегда бывает в государствах, в которых усиленно раскручивают узко националистические идеи. Они не приносят пользы никакой нации и азербайджанцы не являются исключением в этом ряду. Это власть и буйство черни. Чернь - это не народ, потому что между этими понятиями лежит огромная пропасть. Чернь - это люди, у которых нет принципов, нет убеждений, нет совести. Чернь - это те, которые стараются взять реванш у тех, кто честным трудом, личными усилиями, природными талантами сумел стать успешной личностью, необязательно обеспеченной, но обязательно богатой духовно. Низами Джафаров - яркий пример такой фашиствующей черни.
Например, он заявляет, что закон о "коренизации" фамилий и имен должен исполняться Минюстом в принудительном порядке. То есть людям, по сути будут давать имена чиновники ЗАГСов, как дают клички собакам и кошкам. Это является нарушением личной свободы человека, но черни, засевшей в Милли Меджлисе и Национальной Академии Наук наплевать на права человека, потому что они рассматривают азербайджанцев, независимо от их этничности, расходным материалом, сырьем для изготовления нужной им нации. Насколько это бесчеловечно и безнравственно, причем не только с позиции нашей религии, но и с позиций общечеловеческих ценностей, является темой для отдельного и детального обсуждения. В данном случае нужно лишь добавить, что Низами Джафаров и Ко прикрываются именем главы государства, который и будет нести ответственность за нарушения прав человека.
Все разглагольствования человека, ненавидящего свое имя, как имя поэта не написавшего ни строчко на тюркском, являются лишь обыкновенным бытовым национализмом, потому что они никаким образом не относятся ко всему Азербайджану. Это подтверждается его ответом на вопрос журналиста Э.Сейфуллаева, о решении парламента в отношении этнических имен и окончаний фамилий, в котором он без обиняков говорит: " Это тоже азербайджанцы, и они будут делать то же, что и мы". То есть он говорит, что коренные народы Азербайджана тоже "засчитаны", "названы" азербайджанцами. То есть названы придатками тюркского народа и обязаны делать то же самое, что "предписано" делать тюркам. Не знаю, как тюрки, но талыши, таты-парсы, лезгины, аварцы и остальные народы ничем не обязаны ни Низами Джафарову, ни его бесноватой политбригаде. Он оскорбляет весь полиэтнический азербайджанский народ, говоря, что он "слаб на фантазию" и разнообразие имен, но не называет какой народ имеет в виду. Пусть это останется на его совести, если таковая у него имеется.
Единственно, что мы знаем точно, что никакие "низами джафаровы" и прочие "рафаэли гусейновы", "махмуды керимовы","сабиры рустамханлы" не являются указкой для талышей и других коренных этносов Азербайджана и никоим образом не имеют права говорить от их имени. Считаю, что проект об именах и фамилиях нарушает личную свободу граждан, является прямым посягательтвом на права личности и посягательством на этно-культурные традиции и ценности. Таким же посягательством являются перечни имен, имеющихся в отделах ЗАГСа, которые не позволяют называть детей именами, выбираемыми родителями. Конечно, "трактор", "комбайн", "совет","танк" и прочие подобные слова в качестве имен звучат несуразно, но ведь именно эти имена можно отпечатать как примеры неподходящих, а не составлять регламентированный список.
Еще одна очень странная тенденция заметна в высказываниях журналистов Азербайджана. Они, по своему незнанию истории и исторических документов, или с чьей-то подачи, утверждают, что окончания азербайджанских фамилий "-ов, -ев" считают это результатом целенаправленной "репрессии". Позвольте, господа, напомнить вам, что у мусульманских народов фамилии не были приняты и не было такой традиции со времен образования Халифата по самую кампанию всеобщей паспортизации и присвооения фамилий. Особые отличительные имена "нисба" имели лишь знатные люди: дворяне, чиновники и прочие грамотные люди. Никаких фамилий у т.н. "райята" не было и быть не могло, чтобы что-то можно было подвергать репрессиям. А вот нынешний проект заекона о "коренизации" фамилий является ничем иным, как тюркистской репрессией, если он предполагает принудительное присвоение. Пора заканчивать бесноваться и вести себя подобно черни, отвергая саму историю. Необходимо знать, что история никогда не прощает тех, кто стреляет в неё из пистолета, на эти выстрелы она отвечает выстрелами из пушек.
Возникают вопросы: Откуда об этом может знать председатель парламентской комиссии по именам и фамилиям Низами Джафаров или, введенная в состав этой комиссии для придания проекту статуса государственной политики, заведующая отделом гуманитарной политики Администрации президента Фатма Абдуллазаде? Почему же взята статистика фамилий только после 1950-ого года, разве Азербайджан появился в 1950-ом году?
Все это показывает надуманность проблемы, искуственность её и, как указывалось выше, явное тяготение к нацизму.
С каких пор ... под именем Низами Джафаров стал политиком? если такие люди как Джафаров становятся политиками значит точно в Азербайджане дела очень плохи.
Наверное дела очень плохи, раз одни бараны остались работать. Все умные поразъехались по странам, где нет авторитарных режимов и ценятся не бараны, а люди.
Ув. Талышинфо, если у вас есть такая возможность, вносите на передний план фото(побольше пикселей) таких кадров как н. джафаров и тогда все станет ясно без слов.
ТалышИнфо - новости, политика, аналитика
